Манифестирующий генератор

Есть хорошие наушники?

МАСОНЫ
[Текстовая запись видеолекции. В сокращении.]
Поступил запрос — рассказать про масонов. Расскажем. Какие проблемы? Значит, если хотите в чем-то разобраться , первое, что нужно сделать, дать дефиницию, то есть определение: что перед нами или кто перед нами?
А кто такие масоны? Ну, кто они? Жирафы, рептилии? Открываем Википедию — трали-вали, мистическое братство, филантропы, друзья человечества. Или обратно — конспирология, заговорщики, управляют миром, всё схвачено. Еще хуже. Бред. А дальше уже никакого разговора нет. Предмета разговора нет. И все буксует. Одни то, другие это, пятое-десятое. А кто такие масоны? Информация лежит на поверхности. Она даже есть. В контексте в четвертом абзаце упоминают. Религия. МАСОНСТВО — ЭТО РЕЛИГИЯ И ВСЁ. ВСЁ.
Опыт общения с религией, верующими, религиозными системами у человечества накоплен гигантский. И в личной жизни людей все мы тоже, все с этим сталкивались. Ну накопленные знания надо применять на практике, и все станет ясно.
Ну, например. Вот значит там говорят, что христиане. А какие христиане? Христиане они разные бывают — бывают католики, бывают протестанты. Как правило, все делится на две большие группы, а там какие-то мелкие конфессии, конгрегации. В христианстве католики и протестанты. И православные. Православные — они, кто не знает, под протестантами. Автономные, в чем-то независимые, своя специфика, бóльшая связь с Востоком. Но подчиняются. Всемирный Совет церквей, то, сё. Посмотрите, сами увидите.
Мусульманство. Тоже две части — шииты и сунниты. И то же самое масоны. Какие масоны? Они разные бывают, масоны. Масоны делятся на две группы основные. Запомните, ребята. Пригодится в жизни: масонство англосаксонское, или там шотландское. Они петляют, называют разные имена. и либеральное. Либеральное под Францией. Шотландское регулярное — под Англией.
Англичане сейчас доминируют. Говорят, что масонство они выдумали, там в 18 в. Врут. Все придумано во Франции, а они украли позже …
Человек приходит и говорит: «Здрассте, я там масон, сын Великого Востока Франции». А ему не рады, а он не понимает в чем дело, профаны не понимают.
Это как в 1937 г. гаврика взяли за жабры в НКВД, а он товарищу следователю показывает письмо от Троцкого и фотографию с дарственной надписью типа: Он же коммунист, большевик. Троцкий. Вы должны радоваться… Они радуются, радуются… Так бы убили через полгода, более-менее по-человечески. А так жить ему неделю и всех родственников еще схватят, близких и дальних и тоже… Вот так. Это надо понимать.
Ну, говорят, масоны, у них синкретизм какой-то, что-то они заимствовали у христиан, что-то у иудаистов. И вот в целом так вот все там фихляет, и поэтому это никакая не религия, а так... учение какое-то, философское.
Ребята, все религии переплетены. Возьмите христианство, мусульманство, иудаизм. Общий корпус священных книг, переплетенная история, религии совершенно разные. Абсолютно разные. Мусульманство — религия агрессивная, каста воинов; христианство — это каста могильщиков и т.д. Но много общих текстов, и эти тексты есть, конечно, у масонов, они цитируют Библию, цитаты у них какие-то, тексты. Но это ни о чем не говорит. Религия отдельна, отдельна. И пойдем дальше.
А как можно взаимодействовать с религией? Ну можно быть ее адептом. Прихожанином. Просто не связываться, подчиняться — господствующая конфессия. Иногда ходить в церковь, мечеть, где живете. Но спорить не надо. Не надо, ребята, спорить. Спорить бесполезно. Никогда ничего не докажете. Это закрытая система убеждений. Герметизм. Спорят только дилетанты.
Есть приемы общения с религиозными организациями, у которых есть клир, аппарат. Люди не вернулись в свое время. Не так давно, как это может казаться. Как называется XVI век? — Возрождение, XVIII век как называется — век Просвещения, разума. Век разума. XIX век — ну, индустриальный, промышленный. Век капитализма. Век пара и электричества. А как называется XVII век? А никак. Пропуск. Нет названия. Говорят «контрреформация», но это негативное определение. «Человек не собака». Что-то в XVII веке произошло. А в XVII веке произошло христианство. Что там люди делали не очень понятно. Не очень понятно. Ну как... возьмем Россию. Ну кто что знает о периоде до 17-го года? Другая эпоха, другой мир, все теряются, как дети.
Я вроде занимался как специалист. Беседовал со своей тетей, которая до революции жила в Туркестане. Закаспийская область, в городе Мерв. Ну, ходила в школу до революции. Там был дом был большой у семейства Галковских. Я ее спрашиваю: что вы там в песках видели, как жили? Она говорит: «Мы этого не понимали, жили нормально, как в Европе». «Ну как в Европе?»
— Ну так...
— Чему вас учили там, какие развлечения?
— Ну как какие были развлечения. Были экскурсии на электростанцию.
— На какую электростанцию??! В Туркмении электростанция?
— Да, — говорит, — а откуда у нас электричество было. Электростанция вырабатывала. У нас там было освещение электрическое.
В начале века! В Туркмении!
Я не поверил. Появился интернет. Я погуглил — да, все. Большая электростанция с оборудованием. Мы не знаем эту эпоху, она оклеветана, изгажена. Люди не понимают, что Россия была современным государством высшего класса. Экстра-класса, где было всё. Никакой ни отсталости, ничего. Наоборот — во многих областях превосходили. Не понимают, что утеряно все это, Люди погибли. А в Европе молот прошелся по наковальне — наполеоновские войны… Вот все, что было до этого, до этого это в Европе называлось «режим». Вот как «царский режим». А там «режим». Вот во Франции, в Германии. Это режим. Какой режим? А то, что было раньше, в XVII веке, там еще был скачок. Там было такое месиво, что даже не понимают что происходит. И то, что у нас есть представление об этом веке, оно очень, очень условно, относительно, потому что там архивы несколько раз уничтожались, вместе с людьми уничтожались. Вот по XVIII веку более-менее информация есть, можно экстраполировать.
В середине XVIII века было Лиссабонское землетрясение, когда весь город разрушило, а потом еще цунами отполировало. А город Лиссабон это не то, что сейчас маленькая Португалия. Он входил в пятерку крупнейших городов мира, ну типа как сейчас Нью-Йорк, Лондон. И вот этого города практически не стало. А страна была достаточно передовая. Был там такой Помбаль, деятель просвещения, культурный деятель. Впервые четкое описание государственное гигантского землетрясения дал именно он, т.е. люди пошли по провинциям, опрос — где какие жилища разрушены. Меры экстраординарные по ликвидации паники, эпидемии, тушению пожаров. Ну образцово. И сейчас кажется, что сделали все что можно. А тогда просто вот великий человек.
А там появился такой старичок, старичишечка такой, знаете, Малагрида. И вот эта Малагрида, она ему и говорит: город Лиссабон погиб не потому, что там газы какие-то там, трясение почвы, какая-то магма, это все ерунда. А вот город погиб, потому что вы прижали иезуитов и церковь вообще. А это вам наказание Господа.
И в люди пошел чернь натравливать. Чтобы шли просто люди и убивали. Врачей, учителей, чиновников, вообще всех городских резали и сделали там то, что было в XVII веке везде, и отчего в середине XVIII все уже выкарабкались, из этого, понимаете, мира.
А что с ним сделал Помбаль? Раньше люди выворачивались. Они начинали оправдываться: простите, извините, мы исправимся, бросим табакокурение, потребление алкоголя, будем жить со своими женами, вот вам товары, деньги, власть, все берите, мы виноваты… Все это мы проходили раньше. Вот эти странные люди, которых называют иезуитами. А кто это такие иезуиты? Это общество Иисуса. А кто такие иесуиты? Это христиане. Это просто христиане. Они вот и есть. В голом виде.
А Помбаль... Он не стал оправдываться. Он поступил иначе. Он ему сказал: в Лиссабоне погибло очень много детей. А дети, они невинны. Детишки невинны. Они ни в чем не виноваты, они маленькие, понимаете? А вы говорите, что Господь их покарал. Он их утопил, сжег заживо… Вы что говорите? А главное другое. Кто ты есть в этом мире? Тля. Ты ничтожество, ты червь. А как ты можешь судить о воле Господа, Мирового Разума, Сущности Вселенной, чего он там хочет. А ты его трактуешь, объясняешь людям… Поэтому мы тебе наденем самбинито (это шутовской колпак такой) и одежду дурацкую и сожжем на центральной площади тебя, потому что ты еретик. ТЫ еретик! Мы все христиане, мы за. А вот ты — еретик. Вот мы тебя и сожжем. Вот так.
И сожгли. И это была последняя публичная казнь через сожжение, и последняя жертва инквизиции в Португалии. А всех вот этих чудиков, их посадили на кораблики и туда… к Римскому Папе, уезжайте.
Ну убили и убили, а моральный авторитет остается. А как убили? Сначала задушили гарротой (удавка такая специальная). А потом сожгли. А это льгота раскаявшимся грешникам. То есть он еще обделался напоследок. Он ползал на карачках, целовал руки: «Виноват. Ошибся. Не знал волю Господа».
Вот что такое был Век Просвещения. Когда вот всех этих демагогов с Альфа Центавра стали убивать. Не спорить с ними, понимаете, там, философские диспуты… Какие диспуты?.. Они там со щипцами раскаленными в казематах убивают сотни, тысячи людей, грабят имущество, несут какую-то чухню, с тремя наперстками за философию говорят. Нет, ребята, так не будет.
И вот тогда, мы об этом мало знаем, и возникло современное общество, не во время Великой Французской революции. Это было раньше — во времена Людовика XV, императора Австрии и прочих людей, которые были просвещенными абсолютистскими монархами, которых в значительной степени в свое время вырастили сами иезуиты. Потому что они противопоставляли конкретную власть в городах и т.д., пытались ее контролировать сверху, назначая смотрящих монархов; а они вышли из-под контроля, стали возникать централизованные государства, которые их сожрали. И Европа была реконструирована, XIX—XX век, были созданы академия наук, современная печать, современный суд, судопроизводство, общее представление о человеческих нравах, сущности, совести людей, и полная невозможность беседовать с людьми, которые находятся в состоянии религиозной индоктринации.
Поэтому верит человек в Бога, это дело его личной совести; верит, не верит — ради бога, как говорится, извините за каламбур. А если он епископ, архиепископ. Обладает властью, у него рычаги есть в аппарате. А что ему делать? Как с ним общаться?
А ему говорят: во-первых, ходи в архалуке. У тебя архалук есть? Тебе выдали? Вот и ходи. Колпак есть? Ходи в колпаке. Должности государственные? Извините, очень сложно, понимаете. У там вас голова загружена божественным каким-то..., вам некогда заниматься мирскими делами, вы занимайтесь своими, а мы уж как-нибудь разберемся сами.
А если и выбрали куда-то. Ну например, можно выбирать в парламент священнослужителей. Есть такие государства. Выбрали. Ну сиди в архалуке и хлопай глазками, и тебе желтый билет дается. Сумасшедший. Но со всем уважением. Ну, дедушка не в себе. Немножко там... Но ничего. Это наша история, пусть живет. Вот так и возникло современное общество.
Что происходит сейчас в мире? Глобальная реконструкция. Глобальная реконструкция мирового порядка. Все государства Европы объединяются, создают общий парламент, речь идет об общих Вооруженные Силах. Уже сделали общую валюту и общую идеологию доделывают. События грандиозные. Похоже на демонтаж XVII века в веке XVIII-ом. А кто это делает? Где эти Помбали? Посмотреть на них. А их нет.
А кто находится на всех должностях в европейском парламенте, в национальных парламентах, в армии, полиции, юриспруденции? Везде. Кто находится, а? А малагриды находятся. Масонские малагриды. В XVIII веке с их помощью устранили этих чудиков. А сейчас их надо устранить. Сказать: «Масон? Какой градус? 33-й? Ай, молодец какой. Замечательно». А где твой фартук? Надевай фартук. Что ты стесняешься? Фартучек надел? Замечательно. Шарфик там какой-нибудь давай тоже. А наградки где твои, перчаточки белые? Надел? И вот иди на официальные переговоры в архалуке». Больной человек. «А что ты в штатском ходишь? Ты же этот, с Альфа Центавра. Ты — иерарх церкви масонской, не просто прихожанин, у тебя 33-я степень, голубчик, родной. Ну вот и ходи, уважай свою религию, как уважают ее христиане, мусульмане. И ты ходи с цепью там масонской, с циркулем. А мы тебе аплодировать будем… — Ай какой молодец пришел; ну просто умница; книжки читает святые. Все хорошо. А государственное управление... — извините, не проходите.
Религиозные деятели, Отделение церкви от государства. Церковь отдельно, государство отдельно. Так решили в XVIII веке. В Европе пропустили удар, понимаете. Они с одной церковью боролись, а другая церковь все захватила. И они сейчас кто? Религиозные мракобесы, и ничего у них не получается. Потому что демагог на демагоге сидит, судит не по закону, а по совести. Недавно в Гааге осудили хорватского генерала. Пожилой человек, честный. Всю жизнь воевал, патриот своей Родины. Ну, сербы ладно, но хорваты… Они сами считают, позиционируют себя, что вошли в общую Европу... Ну и какую-то лабуду, что в военное время стрелял из пистолета. Какой ужас! Человек вышел и принял цианистый калий. А людям сказал, судьям, кто они такие. Вежливо.
Ничего. Все было записано, никуда не пошло. Факт сказали, забыли и все. А что реально было? А кто его судил? Судьи? Вы посмотрите на этих судей, как они выглядят. Понимаете... Это вот эти все португальские дела. Человек... ну видно он верховный судья. Какой он судья? Он идет в подвал, у него там рельсы, и он об них бьется головой как об ксилофон. Первый концерт Чайковского исполняет на них. У него ритуалы, ему некогда науками заниматься, юриспруденцией какой-то. Юриспруденция это что такое? Это богиня юстиции с завязанными глазами. У нее ничего личного. А у этого глаза открыты, у него внутреннее зрение, он все видит, понимаете, у него 33-й градус. А зачем такого чудика в Европе держать? Есть Центральная Африканская империя. Езжай туда, родной. Там все дела, самый большой в мире католический храм и масонский самый большой там сделайте; и вот сидите там.
Как сказал великий европейский писатель
Лишь тот достоин счастья и свободы,
Кто каждый день за них идет на бой.
Нет этого боя, нет порыва душевного, нет тяги к просвещению, к разуму. Вроде риторика есть какая-то, а сидят религиозные мракобесы, которым по 80–90 лет и что-то там плавниками шевелят, и ничего-то не получается в Европе. Где расцвет наук, культуры? То, что было в XVIII веке? Ничего нет. То, что есть, это просто инерция научного знания, она везде идет — и в Китае идет, в других странах. А у них ничего не получается. То, что общество архаичное, отсталое. Общество, которое в конечном счете копирует вот эти матрицы, которые были сделаны в XVII веке, и которые устарели уже в XVIII веке, а сейчас XXI-й.
И люди все изолгались. И сидят эти вот индюки. Они что-то там... ну такую лабуду несут. Их невозможно слушать; Вот сейчас вот там «Восьмерка» какая-то встретилась. О чем они вообще говорят?.. Эти люди должны читать книжки религиозные. Нараспев. Пускай читают. А мы-то здесь при чем? Мы — человечество, 7 миллиардов человек. Там несколько тысяч чудиков с Альфа Центавра, они там что-то живут так сказать в своих фантазиях, а мы буксуем. Земля буксует. Вот так.
Что будет дальше? А природу не обманешь. Не обманешь природу. Если затеяли реконструкцию, она будет. Придут другие люди, другие поколения. Они будут гарротой душить всех этих чудиков, как в XVIII веке.
А как без этого? Дерево свободы должно, извините, регулярно орошаться кровью. Вот так. Мы стоим на пороге Великой Анархической Революции. Она будет. И выживут на этом празднике жизни немногие. И вот эти люди, которые сейчас там сидят, руководят, как этот португалец в XVIII веке, старенький... Они думают, что они могущественные. Но время их ушло. Не работает система. Гиперинформационное общество. В XVIII веке традиционная религиозная пропаганда перестала работать, стала буксовать в условиях периодической печати, создания систем научного знания, а в XXI веке наступает всеобщая деградация, профанация самих государственных институтов. А вместе с ними и тех религиозных структур, которые их поддерживают.
Вот так.
—————————
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=cXJpM4Dudho&t=1906s

Воздержание для женщины — это не получать ласки, сладостей, нарядов, приятных хлопот, каждый день комплиментов, чувствовать руку близкого человека, чувствовать его объятия и поцелуи — это разрушает и старит женщину. © Чанакья Пандит

Лючианно Паваротти отвечает на вопросы.
Мне так же понравился момент где он объяснял молодому человеку как подготовить и проверить голос перед выступлением. Детали опущу, но это выглядело... правильно.
А ещё он проводил мастер-классы, комментируя пение разных людей. Вообще во второй половине 20го века некоторые именитые музыканты появились на видио-носителях в качестве учителей. Это шажок в сторону индивидуального получения знаний без необходимости непосредственного контакта с их источником.
http://www.humandesignsystem.com/archive/charts/PavarottiLuciano.pdf

Очень важно понять суть ДЧ. Это не типология. Не нужно знать активации, переменные, циклы, они не ведёт к корректности, они ведут к играм Ума ЛЯ. К корректности можно прийти только через Стратегию и Авторитет. К питанию можно прийти только из С и А. К мотивации можно прийти только из С и А. Никакого второго пути нет и быть не может.

Real HipHap для эмоционала на низу.

.

Lazy home

ПРО ОТШЕЛЬНИКОВ, Ч.1

Какая основная жизненная дилемма у отшельников? Попробуем посмотреть на то, с кем им приходится жить.
Слева - 1, первая линия. Что происходит в отношениях носителей единицы и двойки?

Единица долго копается, двойка знает сразу.

То что я сейчас скажу, станет оружием в руках глупцов или лекарством в кармане святоши.

Двойку убивает страх.

Если для первой линии страх является топливом, азартом к исследованию, то для второй линии страх является злейшим врагом.

Топливо заставляющее единицу двигаться, на двойку действует как яд. Приколачивает к месту, лишает дара речи и превращает в статую.

В чём тут проблема? В том, что люди с первой линией начинают дело не зная ничего, а люди с второй линией - не зная знают ли они. Не зная смогут ли они.

ПО ИДЕЕ - должны. Все карты на руках, пара слов от близких в довесок - обречён на успех. Но...
Двойка не знает)

Что ещё? Каждая двойка одинока в своей трагедии. Почему?
Потому что единица не понимает (для него страх - естественное дело, как ручная кобра у заклинателя змей), а все другие двойки... заняты собой. И это нормально. Вам ведь нормально заниматься своими делами?..

...
Мешают, да? Ну ничего, нам тоже нужно время. Кхм, о чём это я?

Итак, мы уже поняли что единица - чужой человек. Так или нет?
Нет, это член семьи. Член бинарии 1/2, старший брат.
Научимся понимать брата?

Брат боится, и ему от этого хорошо. Это звучит странно, но примем за данное, в конце концов - у каждого найдется странность из ряда вон. Что ещё мы знаем о брате?

Брату всегда приходится начинать с нуля, брат всегда делает всё сам (не любит когда ему мешают) но когда игрушка наскучит - он оставит её вам (двойка не такая, двойка любит даже того старого замызганного медвежонка с оторванным глазом-пуговицей и будет за него драться). Брат неуверен, но скрывает это. Когда брат уверен - он делает неуверенным вас. Так?

Какая у двойки реакция на раздражитель? Спрятаться.
Как эту реакцию воспринимает единица? Победа.
"Я развалил неудачника. Я победил, потому что правда всегда побеждает. Если я победил, значит я прав."
Но единица - честный малый, и если он проигрывает , он понимает - правда глубже. Надо копать дальше.

Что тут делать двойке? Чего хочет Двойка? Двойка хочет покоя, хочет быть естественной, хочет сразу всё сечь, а если сложно - отдать другим (сильное внутр. знание по теме моё/не моё).
Но тут брат который совсем другой, и он тормошит и пытается чё-то там узнать.

Есть решение, которое сработало в моём случае.
При общении с единицами важно давать на себя инфу.
Смотрите, тормошение исследователя легко принять за угрозу и начать прятаться. Но по сути - это приглашение к танцу.
Есть позыв спрятаться от назойливого умника (умника ли?), а фигушки - танцевать ещё сильнее.
На самом деле - они этого и ждут. В хорошем смысле. Они ждут, что бы вы забыли про них, начали заниматься тем в чём вы естественны... А ОНИ СМОГЛИ ВАС СРИСОВАТЬ.

Пока единица не понимает двойку, он будет её резать. Когда двойка ПОЗВОЛИТ ему себя понять - начнутся чудеса.
...

Привет

В чем заключаются причины утечки жизненной энергии!
Лея очень точно определила состояние полузаряженных батареек, которое ее беспокоит. Это частая проблема, но проявляться и переживаться она может очень по-разному:

• Как лень, прокрастинация, недостаток мотивации («очень хочу написать книгу, знаю, что это для меня важно, но почему-то не могу приняться за работу»).
• Как зависимости и навязчивости («залипаю в соцсетях, а если блокирую их, нахожу другие сайты или просто начинаю пережевывать в голове проблемы»).
• Как высосанная кем-то или чем-то энергия («когда начальник приходит, весь день потом не могу работать — не понимаю почему, ведь он вроде бы не орал…»).
• Как повышенная отвлекаемость («энергии много, но она распыляется на мелочи, и я не могу выделить главное, сконцентрироваться»).

Главный признак дыры: энергии у вас вроде бы немало, но регулярно получается так, что вы делаете значительно меньше, чем задумывали. Иногда вы можете отчасти проследить, на что разменяли день или неделю, но большая часть утечек остается загадкой. Многие сетуют на недостаточную силу воли, на плохую мотивацию, на проблемы с вниманием и другие психические функции. Другие винят «вампиров» — окружающих: начальника, сослуживцев, трудных клиентов, требовательного ребенка или мать. Но на самом деле… Причины любой утечки энергии — неосознанные привычные чувства.
Поясню. У каждого человека есть много чувств, существование которых от него скрыто. Эти смутные смешанные чувства бродят в нашем подсознании, изредка вырываясь наружу и давая о себе знать косвенным путем. Мы не осознаем большую часть наших чувств, но это не значит, что неосознанные чувства не влияют на нашу жизнь. Наоборот, влияют, и очень сильно.

Привычная обида
Обиду принято считать детским, инфантильным, стыдным чувством слабого человека. Поэтому многие не хотят признаваться себе в том, что они часто переживают обиду. На самом деле кнопка привычной обиды иногда включается у каждого из нас. Ситуации, в которых она западает, могут быть самыми разными.

•••

Лидия тяжело переживает неблагодарность собственной семьи, для которой она очень много сделала. Теперь, помогая людям, Лидия не чувствует от этой деятельности никакого энергетического подъема: она заранее переживает привычную обиду на то, что никто ей «даже спасибо не скажет».
Руслан боится знакомиться с девушками, потому что не хочет переживать отказ. В его профиле на сайте знакомств написано: «Тех, кто хочет просто поглумиться, прошу идти лесом!» Эти слова явно продиктованы привычной обидой. Вместо того чтобы чувствовать интерес и подъем перед новыми знакомствами, Руслан испытывает спад энергии.

•••

Ваша энергия часто уходит на чувство привычной обиды, если вы:

• имеете привычку мысленно оправдываться, спорить, объяснять, доказывать, пережевывать ситуацию;
• часто сравниваете себя с другими и находите, что вас недооценивают, что вам полагается лучшая доля, чем есть у вас сейчас;
• заранее злитесь на человека или сообщество, ожидая от них непонимания, равнодушия, враждебности или высмеивания, избегаете общения по этим причинам.

Привычный стыд
Это тоже очень распространенное чувство, сливающее энергию в дыру. Часто привычная обида и привычный стыд смешиваются в одно обидно-стыдное чувство: все плохие, не любят меня, да и сам я недостойный и жалкий.

Российская культура вообще поощряет стыд. Нас воспитывают стыдом, мы охотно стыдим друг друга — грубо и тонко, прямо и косвенно. В результате с привычным стыдом связаны практически все важнейшие сферы человеческого существования: секс и телесность, достижения и творчество, родительство, здоровье, возраст, отношения с деньгами, иерархические взаимодействия.

Практически у каждого из нас есть ситуации, в которых мы испытываем привычный стыд:

• кажемся себе недостойными, «не такими», ненужными;
• склонны заранее опасаться, что конкретный человек или группа людей посчитают вас некомпетентным, недостаточно годным и отвергнут;
• сравниваем себя с другими не в свою пользу по любым параметрам.

•••

Над Андреем часто смеялись в школе и вузе. Поэтому он болезненно переживает любую возможность отвержения. Когда на его письмо долго не отвечают, Андрею начинает казаться, что он «не такой, как надо», и у него мгновенно включается привычный стыд. Вместо того чтобы просто подождать, Андрей бессознательно старается избежать стыда, забыть о нем и прокрастинирует. Энергия уходит впустую.

Лиза стыдится своего тела. Любое упоминание об открытой одежде, пляжах, бассейнах, любые ситуации, в которых она может выглядеть не так, как ей хотелось бы, вызывают у Лизы приступ стыда и автоматические мысли, в которых она ругает себя. Конечно, на это самобичевание уходит много энергии.

•••

Чувство привычного стыда часто сопровождается мыслями, в которых мы неправомерно обобщаем свои плохие черты и обесцениваем хорошие:

«Я всегда…»

«У меня ничего никогда…»

«Я просто неудачник».

«Они хвалят меня, но просто не знают, что на самом деле я ничего не стою».

Да и просто:

«У меня жирная задница» (которая перевешивает и отменяет все хорошее, что я сделала или что у меня есть).

Привычная тревога
Это очень понятная и тоже многим известная энергетическая утечка. Иногда обнаружить ее проще, чем привычную обиду.

•••

Маша боится летать на самолетах. Обычно она не летает, но в августе ей предстоит неизбежный перелет в США и обратно. Несмотря на то, что сейчас только апрель, Маша уже начала тревожиться, и эта тревога отбирает у нее много энергии.

Виталий сдал анализ, который может подтвердить или опровергнуть неприятный диагноз. Результаты придут спустя семь дней, и Виталий знает, что все эти семь дней он не сможет работать в полную силу.

•••

Но бывают и менее очевидные случаи: некоторые из нас очень хорошо прячут от себя свою тревогу, делая ее полностью неосознанной. Возможно, вашу энергию съедает именно привычная тревога, если вы:

• ненавидите отдыхать и делать паузы, стремитесь заполнить весь день полезной деятельностью;
• почему-то не можете усидеть на месте, хотя настроение у вас не приподнятое, вас тянет пройтись, трудно сконцентрироваться.

Тревогу можно поймать, если научиться проверять напряжение мышц. Часто человек в скрытой хронической тревоге зажимает и поднимает плечи, непроизвольно напрягает мышцы спины. Голос делается выше, речь убыстряется. Умение отлавливать и осознавать свою скрытую тревогу может помочь найти эту энергетическую дырку.

Привычное раздражение
Чувство привычного раздражения не осознается нами почти никогда. Если человек и начинает осознавать, что дыра в его энергии находится именно в этой сфере, то обычно он говорит:

«Я слишком много суечусь и размениваю жизнь на мелочи».

«У меня столько обязанностей, что я просто не могу подумать ни о чем большем».

«Моя жизнь слишком беспорядочна, надо бы все как следует организовать».

Метафорически это состояние привычного раздражения можно описать как тучу мошек, от которых человек постоянно должен отмахиваться. Например, сторонники феминизма считают, что на женщине в семье обычно лежит большее ментальное бремя, чем на мужчине. Это означает, что даже если мужчина готов ей помочь, все равно помнить и увязывать воедино все мелочи для обеспечения жизни семьи (логистику, учебу и лечение детей, уход за вещами, домом) приходится женщине. Именно на это, а не на собственно выполнение домашнего труда и уходит большая часть ее энергии (а ведь женщины еще, как правило, и работают).

Разумеется, чувство привычного раздражения возникает не только у женщин. Ощущение постоянной суеты, круговерти, беличьего колеса, паутины, неудобства или несвободы, которое вы испытываете в жизни, это и есть привычное раздражение. Собственно, раздражение — это чувство, которое не дотягивает до злости; оно возникает, когда вы ощущаете неудобство, дискомфорт, фрустрацию и не можете избавиться от их причины.

У привычного раздражения могут быть и самые простые кнопки запуска, особенно если энергии в принципе не очень много. Вспомним предыдущую главу об астениках. Иногда раздражение может включаться, а энергия — падать просто оттого, что зимой приходится одеваться теплее и носить на себе более тяжелую одежду.

«Принцесса на горошине» чувствует привычное раздражение от мелочей, но в ту же самую дыру может утекать и энергия безумно занятого трудоголика.

Привычная беспомощность, или Дракон рядом
Это привычное чувство хорошо знакомо вам, если рядом с вами есть человек или люди, которые сосут из вас энергию. Например, начальник, незаметно обесценивающий плоды вашего труда. Или пара коллег, смеющихся за спиной. Или старшая родственница, способная одним телефонным звонком испортить настроение.

На самом деле вашу энергию сосут не они. Энергия уходит на те привычные чувства, которые возникают у вас при общении с этими людьми. Как я однажды сформулировал, «энергетических вампиров не существует, но есть драконы». Драконами я называю людей, с которыми вам почти всегда бывает трудно. Общаясь с драконом, вы непрерывно уворачиваетесь, чтобы он не обжег вас или не съел.

Драконы бывают разные: гневные, обесценивающие, пассивно-агрессивные (такой дракон может уничтожающе молчать три дня, в то время как вы будете беситься в тщетной попытке войти с ним в контакт) и другие. Дракон всегда вызывает у вас интенсивные чувства: злость, тревогу, в конечном итоге беспомощность, ведь деться от дракона некуда, а изматывает он порядком. Вот в эти чувства, как в дыру, и уходит ваша энергия.

Привычное желание быстрого вознаграждения
Строго говоря, это не чувство, но я внес его в список энергетических дыр, потому что именно его быстрее всего обнаруживают в себе те, кто жалуется на лень и прокрастинацию.

Механизм прост. Нашему мозгу требуется регулярно испытывать чувство удовлетворения сделанным. Но когда вы совершаете сложную работу, чувство удовлетворения может надолго откладываться. Если при этом мы еще и полны других привычных чувств, вызывающих у нас дискомфорт, ситуация становится критической, и мозг начинает искать привычные быстрые способы получить нужные вещества. Такими способами могут стать: еда (особенно сладкая), чай и кофе, алкоголь, получение и обработка простого контента (соцсети, видео, сериалы).

Именно так возникают и усиливаются зависимости и навязчивости, прежде всего зависимость от гаджетов. Мозг просто не может выбрать «более сложную еду», потому что ему нужно быстрое удовольствие, на которое он не будет тратить энергию. Постепенно он отвыкает от более сложных способов получения удовлетворения, всегда предпочитая простые дофаминовые кнопки (говоря только о дофамине, я сильно упрощаю, но здесь я не ставлю себе задачи исчерпывающе объяснить нейрофизиологический механизм происходящего).

Это похоже на ту проблему, с которой ко мне приходили молодые парни, когда я был сексологом. Эрекция от мастурбации под порно у них была куда более стойкой, потому что в обычном сексуальном взаимодействии с партнером трудно достичь той же степени интенсивности ощущений и быстрого удовлетворения. Мозг выбирает гарантированный путь к цели.

Если речь не о сексе, а о работе и отдыхе, то получается, что обилие привычных «энергоемких» чувств приводит нас к тому, что у нашего мозга не хватает энергии выбирать сложную деятельность и дожидаться удовлетворения долго. Вознаграждение должно быть немедленным, иначе мы начинаем испытывать фрустрацию, наши дыры открываются и энергия утекает еще быстрее.

Источник: https://snob.ru/entry/193878/

27-50 генерирует ценности, а 26-44 их обменивает xD

вот

алилуя

позитив к месту)

Санскритское слово майа (иллюзия) буквально переводится как “не
это”. Можно привести пример с верёвкой и змеёй. И
то, и другое существует, однако, находясь во тьме, в
невежестве, мы принимаем верёвку за змею или
наоборот, что гораздо хуже. Окружающий нас мир,
мы сами и Бог – всё это существует, только мы имеем
об этом неправильные представления.

Мы действительно живём во сне, даже в
бодрствующем состоянии. Когда близкий человек
умирает, мы думаем, что его больше нет, и скорбим.
Но это не более чем дурной сон (невежество и
иллюзия). Проснуться – значит понять, что любимый
человек продолжает существовать, только теперь уже
в другом месте и теле. Есть большая разница между
эмоцией утраты и эмоцией разлуки: первая разрушает
человека (тёмная эгоистическая эмоция в
невежестве), а вторая его обогащает (светлое чувство
в знании)

«Запад есть запад, восток есть восток, и вместе им не сойтись». Эта истина особенно наглядна при сравнении западного и восточного типа беседы.
Западный тип общения это общение содержательное. Формальной стороны здесь просто не существует. Сократ говорит собеседнику, что они спорят не для того, чтобы переспорить друг друга, а для выяснения истины. Первое и, пожалуй, единственное условие полноценного диалога это отсутствие каких– либо условий. Для западного человека совершенно немыслим, например, диалог между солдатом и генералом. Поскольку солдат это солдат, а генерал это генерал, между ними не может быть никакого содержательного общения. Другое дело – свободная дискуссия. Но тогда генерал перестаёт быть генералом, а солдат – солдатом. Они надевают штатское платье и становятся равными, причем равными не фиктивно, а действительно. Их общение будет насквозь просвечиваться специальным аппаратом условностей, нейтрализующим все помехи. Любой намёк на неправду, подтасовку здесь немедленно пресекается. Сам «генерал» будет в ужасе отшатываться от любого намёка на неравенство в беседе. Даже в Средние века в Европе существовала культура схоластических диспутов, условия которых до сих пор поражают своим демократизмом и открытостью. Это, подчеркиваю, в Средние века. А уж об античности и Новом времени и говорить нечего. Это гигантская культура свободного и непредубеждённого общения. Каждый может высказывать свои взгляды, доказывать их, развивать и требовать того же от своего собеседника, оппонента. Этому учат «с пеленок». Западная школа, западный университет пронизаны идеей свободного неформального общения. Даже страшное, роковое для русского уха слово «работа» насквозь демократично. Оказалось (просто подсчитали и получилось выгодно), что тыкание начальнику, «панибратство» позволяет гораздо эффективнее управлять производством. Напряжение спадает, а тысячелетиями воспитанные европейцы (и подчинённые, и начальники) не зарываются, не переходят некую элементарную грань, так как печёнкой чувствуют, когда можно спорить и дискутировать (есть условия, обстановка), а когда нет.

Совершенно иное – восток. Если на западе беседа это содержание, создающее форму, то на востоке это форма, ставшая содержанием. Восточная беседа в самих своих частностях и тончайших оттенках строго формализована («китайские церемонии»). Центр общения не в «я» собеседников, а в ажурном сплетении условностей, ненапряжённо соединяющих две индивидуальности. На востоке только и возможно общение между генералом и солдатом. А вне мундиров они и не подойдут друг к другу, будут не знать как. Зато общение между генералом и солдатом (и соответственно между генералом и генералом, генералом и полковником и тысячью других модификаций) будет настолько сложно организовано, что сквозь эту сложность будет прорываться содержательная сторона. Общения в западном смысле на востоке не существует. Неясно, что это такое и зачем. На западе же восточный тип общения остался в зачаточной или рудиментарной форме (приветствия; определённые типы ухаживания и заигрывания; поведение в экстраординарных ситуациях).

Далее. «Запад есть запад, восток есть восток, и вместе им не сойтись». А в русских запад и восток сошлись. Сошлись в масштабах грандиозных, циклопических. На огромных просторах, в огромной массе людей. Сошлись, но не слились. Все перемешалось, и получилась какая то каша. От этого русский логос испорчен, смещён в основе, в корне. Каково неформальное русское общение? – «Водка и огурец». Трезвая форма диалога груба, деревянна, и чтобы поговорить, русские должны её разрушить. Получается слезливое, очень эмоциональное и почти бессловесное общение. И общение в итоге тяжёлое, неправильное, с неизбежным похмельем. Это общение неформальное. Формальное по русски вообще ужасно. Бормотушное бормотание, спор ни о чём имеет свой трезвый коррелят – спор однонаправленный и очень целеустремлённый, жёсткий. То есть ДОПРОС. Россия это страна допросов. Это уже из анализа художественной литературы ясно. Где вершина русских диалогов, наиболее напряженный и философичный их уровень? – В допросах. Раскольников и Порфирий Петрович. Ну и, конечно, не только в собственно допросах, но и в обычных диалогах, которые, однако, построены как допросы. А что такое вообще «допрос»? – Крайне формализированная (протокол) беседа, лезущая в самые неформальные и нерегламентируемые, интимные, части внутреннего мира. «Скажите, что вы делали вчера у гражданки Ивановой после 12 часов ночи? Отвечать быстро, чётко, по пунктам. Ну?» (Ручка замерла в ожидании над бумагой.) Форма допроса безлика и равнодушна, но содержание предельно интимно и эмоционально. От формы, поверхностной и стёртой, необязательной, случайной (следователь всегда случаен), зависит судьба и жизнь. Эта допросная тема тончайшим тленом распространилась по русскому миру. Сами допросы это лишь некое средоточие общего тона, вершина, покоящаяся на громадном фундаменте. К русскому подходят на улице: «А давай мы тебе нос отрежем». И русский с ходу включается: «А зачем?»; «Не надо»; «У вас документы есть?» и т. д. Западный человек от такого предложения так и сел бы на тротуар от ужаса. Или бы дал в рожу. Или убежал. Но так естественно включиться в немыслимый ДИАЛОГ…
И при этом органическая неспособность включиться в диалог естественный. Постоянно переход на личности, юродство, просто грубый обман, и вообще сбивается на допрос: либо принимает роль следователя и начинает орать, вворачиваться кривым лбом в душу («я хочу посмотреть, какой ты есть, падла, как ты жизнь понимаешь и что об себе думаешь»); либо принимает роль подследственного, и тогда русский сморщивается, замыкается, ему кажется, что все сговорились, что не так всё говорят, а «специально» и т. д. Дело тут не только в отсутствии навыков свободного общения, а и в органической бесформенности русского сознания. И обратная сторона бесформенности – крайняя формализация. (c) Д.Е.Г.